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O papel das mulheres em crises humanitárias é um dos temas mais complexos e vitais da geopolítica atual. Historicamente, crises, sejam elas causadas por guerras, desastres naturais ou colapsos econômicos, não são neutras. Elas atingem a população de formas distintas, e as mulheres frequentemente carregam o fardo mais pesado dessas rupturas. No entanto, reduzir a figura feminina apenas à condição de "vítima" é ignorar a força que sustenta comunidades. Em cenários de caos, a mulher emerge como a principal arquiteta da sobrevivência e da coesão social em todo o mundo.
A falta de acesso a serviços de saúde reprodutiva e materna é uma das principais causas de morte em campos de refugiados. Além disso, o deslocamento forçado expõe mulheres e meninas a riscos elevados de violência, exploração e abusos diversos. A "pobreza de tempo" também se agrava, pois elas assumem sozinhas o cuidado de crianças, idosos e feridos da guerra. Mesmo com escassez de água e comida, se espera que a mulher gerencie o pouco que resta para manter a família viva.
Contudo, é no vácuo deixado pelo Estado ou pelas organizações internacionais que o protagonismo feminino se revela. As mulheres são, estatisticamente, as primeiras a organizar redes de apoio mútuo e sistemas de partilha comunitária. Em conflitos armados, elas costumam ser as mediadoras informais que garantem corredores humanitários para alimentos. Muitas vezes, assumem a chefia das famílias e das economias locais quando os homens são recrutados ou mortos. Essa mudança de papel, embora forçada pela tragédia, acaba por desafiar as estruturas patriarcais das sociedades.
No Brasil, esse conceito de resistência ganha contornos específicos através da ideia de "escrevivência". Concebido por Conceição Evaristo, o termo nos ajuda a entender que a sobrevivência feminina é uma narrativa política. Mulheres negras e indígenas, por exemplo, enfrentam crises ambientais e sociais há séculos com saberes ancestrais. Elas transformam a dor individual em ação coletiva, registrando a história da crise enquanto lutam para superar ela. A liderança feminina em comunidades periféricas durante a pandemia foi um exemplo nítido dessa força de resposta.
A participação das mulheres na gestão de crises não é apenas uma questão de justiça, mas de eficácia prática. Dados globais demonstram que a ajuda humanitária é mais eficiente quando as mulheres controlam a distribuição de recursos. Isso ocorre porque elas tendem a priorizar necessidades básicas como nutrição, saneamento, educação e saúde coletiva. Em processos de paz, a presença feminina aumenta em 35% a chance de um acordo durar pelo menos quinze anos. Elas trazem para a mesa de negociação pautas que os líderes militares frequentemente ignoram, como a justiça social.
A educação é outra frente onde a mulher atua como guardiã da continuidade em tempos de desastre e incerteza. Em situações de refúgio, são as mulheres que criam escolas improvisadas para que o futuro das crianças não seja perdido. Elas preservam a cultura, a língua e as tradições de povos que foram arrancados de seus territórios originais. Essa resistência cultural é o que permite que uma comunidade se reconstrua psicologicamente após o fim do conflito. Sem essa base emocional e educativa, a reconstrução física de uma nação se torna uma tarefa muito mais árdua.
É inegável que as políticas internacionais devem deixar de ver a mulher como um grupo "vulnerável" passivo. Elas devem ser integradas como consultoras seniores e tomadoras de decisão em todos os níveis da ajuda humanitária. O empoderamento econômico de mulheres em crise é a estratégia mais rápida para estabilizar economias locais fragilizadas. Investir em lideranças femininas locais é garantir que a ajuda chegue a quem realmente precisa de forma ética. A resiliência de uma sociedade em crise é medida, fundamentalmente, pela força e autonomia de suas mulheres.
O papel feminino em crises humanitárias é a espinha dorsal que impede o colapso total da humanidade. Elas são as vozes que denunciam as injustiças, as mãos que alimentam os famintos e as mentes que planejam a paz. Reconhecer essa liderança é o primeiro passo para criar um sistema de resposta a crises que seja humano e justo. A história das crises não é apenas uma história de perdas, mas uma crônica de resistência escrita por mãos femininas. O futuro da gestão humanitária depende, obrigatoriamente, da escuta ativa e do suporte às mulheres que já lideram o agora.
Um beijo da Ju. 
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